One week after the announced stay-at-home measures, Paris downtown in the morning gives a perfect idea of a place it was several decades ago. Only a mild wind and a distant passerby make you company when you walk along with a certificate that you must fill-in by yourself each moment you leave home.
19 января в России пройдут акции памяти Станислава Маркелова и Анастасии Бабуровой, которые были застрелены членом неонацистской подпольной группы. Это грустная и важная дата, которая напоминает о том, что фашизм в России – не просто бледный призрак, затерявшийся на страницах учебника истории. Год назад openDemocracy опубликовала мое большое интервью со Станиславом Маркеловым 2006 года, где он потрясающе рассказывает о своем опыте участия в студенческом и профсоюзном движении, начиная с невообразимых 1990-х.
Текущие события во Франции напомнили об этом интервью. На улицах французских городов продолжается протест, который начался в декабре 2019. Сперва забастовку объявили работники транспорта, которые протестуют против снижения пенсий при переходе на балльную систему. Как резюмировала наш разговор машинист метро, вскоре выходящая на пенсию: “Я сорок лет работала, чтобы иметь возможность насладиться пенсией и наконец заняться тем, чем хочется. То, что творит сейчас правительство, попросту не даст мне этого сделать. Со своими баллами они хотят лишить меня достойной пенсии, обречь на крайнюю экономию, по сути – на бедность”. Затем к движению присоединились преподаватели и ученые, чтобы заблокировать готовящийся “дарвинистский” закон (по откровенному выражению одного из высоких научных чиновников), который призван усилить конкуренцию в образовании и науке, сделав непостоянный найм и короткие контракты базовой формой занятости.
О том, насколько во Франции за последние три-четыре года выросло давление “сверху” и социальное напряжение “снизу”, позволяет судить символика акций. Подобно тому, как это происходит в “креативном” российском протесте с декабря 2011, в фокус протестного сарказма все чаще попадают высшие политические фигуры. На каждой демонстрации – множество масок, десятки плакатов и несколько чучел президента Макрона в пугающих или комичных обличьях.
Republic публикует мое интервью в двух частях, посвященное российским протестам в глобальной перспективе. Классовая чувствительность и городская семантика митингов в Москве и Париже, социальные различия и тактические сходства безлидерских протестов, будущее нерожденных детей и человеческая уязвимость как мотивы солидарности.
Редактор отдела политики Георгий Ванунц задает удивительно верный тон беседе. Отвечая на его вопросы, я характеризую особенности текущей протестной волны в сравнении с 2011-12, логику протеста без лидеров и этические последствия движения “без последствий”, озабоченность будущим как ключевой политический ресурс и связь актуального российского протеста с немецкой романтической моделью самовоспитания XIX века.
Продолжая анализ российских митингов в более обширном контексте, я обращаюсь к неочевидным социальным и географическим переменным. Почему российский протест отказывается от учредительного насилия и в какой мере насильствены митинги в Париже или в Афинах? Как протестная чувствительность связана с неолиберальными реформами образования и здравоохранения во всем мире? В чем политическая и протестная культура Европы и США сближается с российской? Что на самом деле означает монополия государства на насилие и почему полицейский произвол – это ее нарушение, а не гарантия? Почему без прогрессивного феминизма и левой критики протест может превратиться в свою противоположность?
–
Глубже понять конструкцию митингов и возможное будущее протеста можно, ознакомившись с этими текстами:
Проект о книгах и интеллектуальной жизни “Горький” опубликовал мое интервью Гибель титанов: почему во Франции больше нет Фуко и Делезов. Ключевой вопрос, который волновал редакцию: как читать французские социальные исследования после ухода Фуко, Делеза, Бурдье? Я объяснял, что это не финал интеллектуальной истории, а пролог к тому ее этапу, когда вместе со специализацией аналитика социального мира становится более точной и тонкой. Мы обсудили роль схоластического образования и политической страсти в создании теории, эффекты нормализации науки в академической горизонтали и с министерских “верхов”, причины презрения к слову “демократия” в российских книжных заглавиях и выпадения некоторых “классиков” из нашего круга чтения.
В ходе беседы получилось затронуть также несколько важных наблюдений над микрофизикой интеллектуальной жизни: механику научного габитуса и вписанной в него политической этики, неочевидное переплетение теоретических способностей и телесной аскезы, внимание к монографиям или сборникам как симптом научной динамики.
“- Выходит, ничего титанического не осталось (Фуко и Делез, по-моему, были настоящими титанами). Теперь интеллектуалы во Франции — это такие земные люди, которые занимаются земными делами?читать дальше…
7 и 13 июня 2019 я проведу в ИГИТИ два воркшопа, посвященных методологии и инструментам современных социальных исследований:
7 июня, 18.00 Историческая социология понятий: платформа с открытым кодом. Методологический воркшоп на основе книги “Грамматика порядка”
В основу воркшопа положена проработка методологических установок и коллизий, на которых базируется социальный анализ ключевых российских и советских политических понятий в книге «Грамматика порядка». Особое внимание будет уделено приложению истории понятий к анализу российского материала и ее монтажу с современными исследовательскими версиями социологии знания и профессий.