Posts
мнения о протесте в рунете: иллюзия ультраконсервативного большинства

Погружаясь в русскоязычную онлайн-жизнь, трудно избежать шока, вызванного объемом и радикализмом охранительских, антимигрантских (если быть точным, расистских) и агрессивно консервативных мнений, которые звучат в сетевых полемиках. Будь то протесты во Франции, дилеммы европейской социальной политики, признание прав ЛГБТ+, операции израильского правительства в Палестине, эпатирующие эксперименты современных художников, переброска белорусскими властями сирийских беженцев через границу с Польшей и другие «горячие» сюжеты международных новостей, – рунет полыхает смерчем консервативного гнева и порицания. В известном смысле это опровергает стереотип о том, что русскоязычные среды мало интересуются международными новостями и вообще чем-либо, кроме них самих. Но сейчас речь не об этом стереотипе, а о другом. О том, что большинство русскоязычных комментаторов – ксенофобы и консерваторы.

Очередное тому подтверждение, кажется, дает актуальный французский протест, который начался с блокад школ лицеистами и продолжился уже как масштабная, общенациональная мобилизация против удорожания жизни, бюджетной экономии и сокращения социальных программ. Несмотря на сенсационные заголовки и обязательные фото пожаров на первых страницах, русскоязычные СМИ в изгнании все чаще пытаются разобраться в обстоятельствах, услышать голоса протеста и избежать поспешных объяснений. Но соцсети снова бурлят праведным гневом, следуя возвышенному канону «они» против «нас»: «Вы предлагаете дать мигрантам безнаказанно сжигать наши дома?!», «Вы защищаете школьников, а что вы скажете владельцам сожженных магазинов?», «Вы посмотрите на этих якобы “лицеистов” с палестинскими флагами!», «Полиция должна отвечать максимально жестко, пока они окончательно не установили свои порядки» и т.д. и т.п. Такой настрой кажется всепроникающим, если не всеохватным.

«Спасительным» объяснением этому вот уже несколько лет служит документированная активность ботоферм и «фабрик троллей», которые выполняют кремлевские контракты по смещению акцентов в цифровом публичном пространстве и ответственны за агрессивные, демотивирующие публикации, призванные парализовать содержательный разговор. Исследования и аналитические доклады, которые отслеживают работу таких производств фальшивого мнения, раскрывают ее впечатляющий размах. Мы знаем, что они вносят много шума в цифровую среду нашего обитания.

Однако среди сгенерированного контента и анонимных восклицаний в таких дискуссиях порой попадается агрессивное, ксенофобное, охранительское высказывание нашего знакомого, дальнего или совсем близкого. И весь смерч ненависти окрашивается в новые тона. Мы получаем убедительное и интимное доказательство тому, что далеко не все охранители – боты. А если таких доказательств несколько, это только укрепляет подозрение, что ультраконсерваторы реальны, многочисленны – что их большинство. Давайте присмотримся к тому, как этот настрой создается.

Узнать, как это делается…
Share

В среду 4 ноября, в 19.00

в Тургеневской библиотеке состоится вторая встреча, посвященная исследованию французского протестного движения.

В этот раз основное время будет уделено обсуждению с участниками «летучей» исследовательской группы. Приглашаю присоединиться к ней всех, кто активно интересуется происходящими сейчас протестами: тех, кто сходил на последние митинги, пообщался с манифестантами, вступил в диалог с лицеистами или студентами, блокирующими свои заведения, выслушал критические замечания собеседников «против» протеста, — то есть получил какой-то содержательный опыт в контексте последних событий или хочет сделать это в будущем. А может быть, вы сами участвуете в блокаде, активно ходите на митинги, общались с манифестантами и активистами, наблюдали действия полиции — хотите этим поделиться и лучше осмыслить? Приходите, участвуйте!

Для тех, кто выходит на митинги, я составил ориентировочный список вопросов: им можно воспользоваться для диалога с манифестантами или адаптировать его к другим формам протеста.

 

Рабочий язык: русский.

Адрес библиотеки: 11 rue de Valence 75005.

 

Share

28 октября в парижской Тургеневской библиотеке состоялась встреча о протестах во Франции. В ее ходе участники выразили заинтересованность в создании «летучей» исследовательской группы.

Вторая встреча состоится там же, в среду 4 ноября, в 19:00 и будет посвящена обсуждению опыту участвующего исследования.

Одна из самых простых и доступных возможностей запустить работу группы — это сходить на митинг, получить личный опыт, увидеть и прочувствовать реальность происходящего на улицах «здесь и сейчас».

Чтобы такой опыт был максимально приближен к исследовательскому, я предлагаю вам воспользоваться моделью для общения с участниками митинга, случайных или чем-то вас заинтересовавших. Вы можете беседовать с ними, взяв предлагаемые ниже вопросы за основу. Это означает, что порядок и список вопросов не фиксирован жестко, можно (и желательно) по ходу беседы ориентироваться на ответы собеседников, при необходимости менять очередность вопросов, задавать уточняющие и возникающие дополнительные. Можно не бояться ошибки: для первого опыта «летучего» участвующего исследования важен опыт контакта, диалога, растущего понимания ситуации. Если вы записываете вопросы на телефон, получите на это согласие собеседников.

Вопросы (модель диалога) приводятся сразу на французском языке. В конце поста можно найти русскоязычную версию. Некоторые вопросы даны в двух или трех ситуативных вариантах (помечены стрелками), в зависимости от прозвучавших ответов.

Удачного и интересного опыта! Оставайтесь открытыми к собеседникам и внимательными к перемещениям полиции, которые могут сопровождаться внезапным использованием слезоточивого газа и иных спецсредств. А результаты обсудим на ближайшей встрече.

 

Ориентировочная модель диалога на французском языке:

Смотреть вопросы…
Share

28 октября, в 19:00

Тургеневская библиотека приглашает вас на встречу с социологом Александром Бикбовым

Париж горит? Протесты и порядок во Франции

Встреча посвящена митингам последних недель. После краткого социологического введения она продолжится в форме диалога, который позволит прояснить вопросы, обсудить тревоги и сомнения, вызванные текущими событиями. В ходе встречи мы обсудим варианты работы “летучей” исследовательской группы, в которой cмогут принять участие все желающие, чтобы освоить основы социологического подхода к событиям и технику участвующего наблюдения.

Александр Бикбов изучает гражданские протесты с начала 2010-х годов – сперва в России, а затем и во Франции. О последних митингах можно больше узнать из материалов его Тг-канала, который дает взгляд изнутри на демонстрацию и полицию, редкий в “пылающих” репортажах мейнстримных СМИ.

Адрес библиотеки прежний: 11 rue de Valence, 75005.

С согласия участников запись встречи будет выложена на youtube-канале Тургеневки.

Share

С 10-й минуты выпуска вы можете услышать мой комментарий о самой “горячей” демонстрации 17 октября, которая стала диагнозом расстановки сил во французском обществе за полгода до выборов.

Мне видится важным пояснить, почему согласованный митинг во Франции в своей обычной, законной форме походит на городской парк, который вечером запирают на ключ. Дело в том, что его упорядоченный и предсказуемый характер превратил форму выражения политического мнения в своего рода резервацию для активистов. Движение по согласованному маршруту, лозунги и кричалки, которые активисты предъявляют друг другу, грозные барьеры полицейской техники и плотные ряды “космонавтов” в полной амуниции… Уже в конце 2010-х годов, при растущих ограничениях публичности выступлений в городском пространстве и давлении со стороны полиции административный контекст проведения митингов все больше походит на московский. Участникам еще не нужно стоять в очереди к рамкам металлоискателей, но полиция уже запирает демонстрации в мобильные металлические коридоры или просто на час или больше блокирует их движение, полицейские кордоны многократно досматривают участников на подходе и на выходе, отбирая очки для бассейна и физраствор (защиту от слезоточивого газа). А некоторые послековидные демонстрации начала 2020-х не заканчивались, а начинались – прямо как сейчас – с обстрела полицией газовыми шашками плотной массы людей, которые собираются мирно начать движение.

Когда в 2018 я делал интервью с “желтыми жилетами”, разбившими витрину банка, ломающими парковочные счетчики или поджигающими мусорный бак, они объясняли, что обычные согласованные митинги правительство больше не замечает. Чтобы быть услышанными, приходится ломать, делать контр-блокаду, менять траекторию движения – доставлять режиму неудобства. В конце 2018 и начале 2019 года такая тактика оказалась эффективной. Правительство заморозило дополнительный налог на топливо, который и вызвал к жизни движение “желтых жилетов”. Но и действия полиции стали ощутимо свирепее, использование сублетального оружия (мощных винтовок с резиновыми пулями и светошумовых гранат) бескомпромиссно частым, а концентрация слезоточивого газа по-настоящему удушающей. Среди “желтых” жилетов были сотни серьезно раненых людей – тех, кто был искалечен, лишился глаза, получил раздробление лица, трещины в костях рук и ног или иные раны, которые больше походили на военные.

Читать полностью…
Share

Мое большое интервью в Мост.медиа с непосредственной участницей «горячих» парижских дней, 16-летней французской лицеисткой, которую избили на демонстрации за… смех.

«Я засмеялась над полицейским — и они бросились на меня»

Я записал это интервью на условиях анонимности через неделю после большой демонстрации лицеистов 8 октября на площади Бастилии, в Париже. Картина на месте событий была живописной: толпы молодежи, взобравшиеся на огромный постамент памятника, в клубах черного дыма от горящих мусорных баков и белого (слезоточивого) газа, десятки полностью экипированных ОМОНовцев-«космонавтов» с прозрачными щитами и дубинками наперевес, лицом-к-лицу с хрупкими девушками и юношами, сжимающими в руках картонные плакаты с остроумными рукописными лозунгами, яркие платки и черные маски участников, выкрики и песни, перекатывающиеся из одного угла площади в другой, ухающие взрывы шумовых гранат и треск петард. Ощущение рискованного праздника. Почти так обстоятельства «революционной» лицейской мобилизации передавали большие медиа. Суббота 17 октября добавила к ним — в который раз за последние годы — разбитые витрины и сожженные машины. Террор на улицах Парижа! Между тем, во французской прессе, не говоря уже о русскоязычной — в который раз — вышло совсем немного материалов, предлагающих взглянуть на события изнутри, глазами участников.

Ценность рассказа не только в живом и местами пронзительном взгляде участницы, которая пришла на согласованную акцию и столкнулась с полицейским насилием (по уверениям МВД, во Франции не существующим). Но и в том опыте школьной, семейной, политической жизни французского подростка, который приоткрывает ее свидетельство. Этический протест и политический порыв вырастают из напряжения, которое в течение нескольких лет созревает на границе между двумя полюсами: полюсом прогрессивных семейных ценностей, эмоциональных связей и знания о мире из дружеского круга сверстников и полюсом школьного лицемерия, откровенного институционального сексизма и запретов, которые лишь подогревают растущее понимание социальных преград и несправедливости в «большом» обществе, насильственность его механики и смехотворность официальных трактовок, которые таковую прикрывают.

Читать дальше…
Share

22 октября в 19:00

публичный семинар Александра Бикбова «Упрямая вещь» в Тургеневской библиотеке приглашает вас на

выступление историка из Хьюстонского университета Алексея Голубева

«Раннесоветская модель антиколониальной истории»

Алексей Голубев рассмотрит радикально новую интерпретацию российской истории, предложенную в 1920-е годы Михаилом Покровским, ведущим историком молодой советской власти, вокруг которого сложилась целая научная школа. Раннесоветские историки-марксисты во главе с Покровским отказались и от традиционной, династической, периодизации, и от идеи «вольной» колонизации как ключевого фактора, сформировавшего российское государство. Вплоть до сегодняшнего дня их работы — самая масштабная и последовательная попытка переосмыслить нарратив империи в российской истории, который перекликается с актуальной мировой дискуссией об империализме и колониализме.

Вход свободный. Язык события русский.

Вы можете принять участие во встрече дистанционно. Для этого нужно предварительно зарегистироваться по ссылке.

Share